Libertad Condicional: la liberación de nuestros fantasmas

Hay un trecho maratónico de distancia en exigir del Estado que cumpla por lo menos con su rol como garante de la seguridad, y en lo que uno pueda imaginar por mundo perfecto. Además el rol del Estado como garante de la seguridad es el primero y el más importante, y cuando suelta a los presos confeccionando listas, es decir, sin siquiera mirar uno por uno los casos y sin prestar oídos a las recomendaciones de Gendarmería, pues significa que empieza a disolverse. Ni más ni menos, a disolverse el Estado. Explico por qué. El Estado es tal en la medida que posee el monopolio de la fuerza y de las armas. O sea, sin soldados, sin metralletas y sin tanques, desaparece. Nos constriñe por la fuerza y monopoliza la fuerza. «Señor, usted, ¿para qué quiere ese fusil, esa escopeta o esa pistola?» -«Para defenderme, pues, para defender mi casa, mi mujer y mis hijos» -«No, nada que ver,no los necesita. Nosotros lo defenderemos a usted, nosotros y solo nosotros tendremos las armas; y en cualquier caso, de ser usted agredido, no tendrá necesidad de vengarse, porque nosotros, el Estado, la tomaremos en su nombre, y de ese modo evitaremos que se sobrepase y genere una reacción de vuelta, escalando la violencia» Así son las cosas en realidad, así le habla el Estado al ciudadano. Eso de creer en reinsertar al delincuente o de que «vuelva a formar parte de la sociedad» no tiene ningún sentido, porque el delincuente no está enfermo de nada, ha delinquido en un acto consciente, meditado y calculado.

En este tema queda develado que la religiosidad o el ateísmo de una persona no se manifiestan con la adhesión a un credo cualquiera o por la proclamación de la calidad de ateo, sino que se revela en sus razonamientos, en sus premisas. Y así tenemos que la gente de izquierda es más religiosa y está más asociada con las creencias medievales de la Iglesia Católica, que la gente de derechas. En verdad no existen ni el bien ni el mal absolutos, no existe la justicia como ideal, ni hay la tal pretendida perversidad en la sociedad que se cree corrompería al modesto pero en esencia «buen hombre», todos dogmas católicos. Lo que hay es una reacción contra una agresión, una respuesta violenta contra la agresión o contra la apropiación de una parte del patrimonio, un animal y sumamente terrenal sentimiento que se sacia mediante la materialización de otro acto violento, la venganza. Y para evitar que nos la pasemos matándonos unos con otros, el Estado monopoliza la fuerza y la violencia comprometiéndose con saciar esa sed de venganza ejecutándola en el nombre del ofendido. Entonces la gente no va a la cárcel para mejorarse de nada ni reinsertarse en ninguna parte, salvo en aquellos casos tan conocidos donde terminan insertándose en el …. Y evidentemente cuando el Estado no cumple su promesa de materializar esa venganza, pues el pueblo la reclama para sí nuevamente, y surgen los escuadrones de la muerte y los ejércitos paralelos, la guerrilla, etc. Y eso es la disolución del Estado.

«Es fácil condenar…»,Ud.  inicia su artículo con esta premisa, ¿quien dijo que es fácil condenar?, estimado, es tremendamente difícil, hoy casi imposible, ¿no ha visto las risotadas saliendo de los tribunales de justicia?, ¿no ha visto la pena, el llanto  y la impotencia de las víctimas?, ¿no ha visto el sacrificio y heroísmo de la policía para atrapar delincuentes que luego están nuevamente haciendo daño ?, ¿en que mundo vive Ud. ?. Siento que cada vez esta sociedad, mi sociedad esta más indefensa, más acorralada por el mal y sus acólitos, que no dudan en ocupar conocidas falacias para argumentar en su favor, ¿que pensar?.

Esa caricatura de que la sociedad dominante castiga al delincuente, que no es más que una víctima del sistema, no resiste ningún análisis. La gran mayoría de los delitos son de pobres (con poder) contra pobres desamparados. Las penas de privación de libertad son muy bajas, especialmente luego de la eliminación de la pena de muerte. Ademas, el 90 % de los delitos queda impune lo que hace muy rentable este oficio. Asi que el discurso del buen delincuente es una estupidez. Este es un traidor a su clase y si realmente pensáramos en el bienestar de los pobres, deberían ser eliminados de la sociedad. Pero no se preocupe, siempre habrá alguien como usted para clamar por sus derechos, tan seguro como que nadie levantará la voz para defender a sus victimas, pobres que prefirieron el camino esforzado del trabajo.