#Política

(Re)pensando una complejidad para el buen vivir

4 |
COMPARTIR
EN WHATSAPP
COMPARTIR
EN WHATSAPP

imagen

Lo que conocemos como “desarrollo” (económico), dice el ecuatoriano A. Acosta, es un espectro de la modernidad que América Latina continúa persiguiendo inútilmente. Entonces, no hay que pensar una nueva versión de desarrollo (alternativo), sino una “alternativa” (al desarrollo). Hay que “salir fuera” de la lógica del desarrollo -salir a una intemperie del pensamiento-, exponiendo y rechazando sus núcleos conceptuales. Esto implica “otra cosa que el capitalismo” (hoy día global) y sus consecuencias de devastación social y de la Naturaleza


Se trata de una propuesta para un mundo alternativo que no se aparece como algo ya del todo elaborado; se trata de un “camino que debe ser imaginado para ser construido”

Para ello habría que dejar de negar/invisibilizar las raíces históricas (precolombinas y mestizas) de las culturas latinoamericanas, una negación que resulta el modo de un sacrificio (ritual) ofrecido a las naciones “adelantadas” o “desarrolladas” del norte global. Acosta todavía agrega que modernizarnos imitando a esas naciones significa asumir “modelos ajenos, alienantes”, y negarnos a percibir las posibilidades de un proceso propio.

Por lo demás, habría que notar que aquellos países considerados como desarrollados lo que experimentan, en realidad, debiera llamarse un “mal desarrollo” (lo dice la hindú Vandana Shiva). Es decir, son la vanguardia de un sistema-mundo cuya lógica central (hegemonía) impera en la acumulación incesante, desequilibrada e incontenible del capital, una de cuyas consecuencias implica disolver toda formación social que se le aparezca, devastando las culturas heterodoxas y perturbando también intensamente los ciclos de la Naturaleza.

El estudio, la crítica y los modos de corrección de la cuestión del desarrollo se van gestado desde saberes de procedencia occidental que permanecen en el mundo de la (pos)modernidad. Las propuestas de origen o referencia indígena pueden recibirse como saberes fuera del paradigma (dominante): como la posibilidad de un punto de partida otro. En estos años que han visto comenzar el siglo XXI, en varios países latinoamericanos, las propuestas alternativas han ocurrido paralelamente a la organización de movimientos indígenas de creciente participación e incidencia política. Este ancho (río) indigenista puede ofrecernos la palanca de apoyo para imaginar una alternativa a la modernidad.

En Chile no poseemos una población y un movimiento indígena de carácter nacional. Esta referencia indígena habrá de darse en conjunto con la irrupción de organizaciones de crítica al desarrollo de corte feministas y ecologistas –de movimientos populares más o menos espontáneos, afectados por las injusticias y abusos del sistema,- y de iniciativas para una experiencia de vida alternativa y concreta ante la cultura que nos rodea (así con las ecoaldeas comunitarias).

No se trata ahora sólo de denunciar el desarrollo (económico) sino de construir alternativas. Y ya no como alternativas de desarrollo sino como alternativas al desarrollo mismo (por detrás de la economía del desarrollo). Lo que desde pueblos amazónico-andinos del Ecuador se ha hecho conocido como buen vivir/sumak kawsay es un tipo de esta alternativa. De alguna manera que valdría la pena comprender, este buen vivir/sumak kawsay ha rebasado sus espacios geográficos de origen.

Expresa “prácticas vivenciales de resistencia al colonialismo”, dice Acosta. Aparece como un modo de vida de comunidades indígenas que no han sido absorbidas del todo por la fuerza de aculturación del mundo criollo moderno/colonial, o que, por decisión autónoma, han resuelto mantenerse al margen de ella -los pueblos en aislamiento voluntario (Ecuador)-. Se trata de una propuesta para un mundo alternativo que no se aparece como algo ya del todo elaborado; se trata de un “camino que debe ser imaginado para ser construido”. Y se ha dado un importante paso de ese camino con la ratificación constitucional del buen vivir en Ecuador y Bolivia, 2008-2009.

Estas visiones llamadas “posdesarrollistas” han elaborado más allá de las corrientes de pensamiento crítico de las últimas décadas del siglo XX, que todavía propusieron unos desarrollos alternativos. La “concepción de alternativa” puede alcanzar la fuerza para revisar la concepción hegemónica que la modernidad ha impuesto como el clivaje de riqueza/pobreza –redescubriendo el “consumismo” como una formación cultural y no ya como exitosa integración a los mercados de bienes industriales (globales). Habrá que conocer mejor aquella visión de los momentos de “armonías” –con los semejantes y con el mundo natural-.

En igual medida que el buen vivir/sumak kawsay plantearía un mundo o cosmovisión otra que la occidental moderna, se separaría del capitalismo y también de los socialismos hegemónicos del siglo XX. El socialismo requeriría ser replanteado desde posturas socio/biocéntricas. Y si el capitalismo en la modernidad conduce a una “civilización de la desigualdad”, entonces el buen vivir/sumak kawsay puede ser concebido como el modo de un “cambio civilizatorio”.

Y, sin embargo, en los debates políticos y académicos se dan posiciones que proponen separar el buen vivir del sumak kawsay (Oviedo Freire), cortando así el elemento de la traducción y la posible hibridez.  Ello pareciera justificado allí donde encontramos una “apropiación, secuestro y domesticación” de la palabra indìgena por los gobiernos de los países latinoamericanos cuyo programa solamente habla del buen vivir/sumak kawsay, y lo usa de modo indiscriminado (y liviano) vaciando la expresión de sus posibilidades. La Convenciòn Constitucional con participación e incidencia de la sociedad civil y popular, resulta(rá) un examen para sostener el sentido y significado de estas palabras.

TAGS: #BuenVivir Derechos de la Naturaleza paradigma

Los contenidos publicados en elquintopoder.cl son de exclusiva responsabilidad de sus respectivos autores.
Te invitamos a conocer nuestras  Reglas de Comunidad

Comentarios

Quedan 1500 carácteres.

Ordenar comentarios por:
any

24 de Enero

Educacion….parte por los docentes…cambiar muchos paradigmas, prejuicio…

25 de Enero

Paradigmas: notar hacia dònde estàn cambiando
Prejuicios –que funcionan como especies de paradigmas, funcionamientos inconcientes–
Bastante educaciòn, sin duda
Comunicarse…, como lo haceos aquì mismo
Abrazo, Fernando

German

30 de Enero

Siempre es bueno colocar en alguna parte el nombre de la obra y el autor cuando utilizas la imagen de alguien. Aporto con nombre: «El pensador»; autor: August Rodin

30 de Enero

Estimado Germàn, Precisamente como la escultura de Rodin
es tan reconocible, no necesita presentaciones especiales.
Creo que transmite bien, de hecho ¡ muy bien !, el argumento de
“volver a pensar” seriamente los temas del Buen Vivir
abrazo, fernando

Ver todos
Ocultar

#Coronavirus

VER TODO
Los talentos y formación de la mujer son subvalorados al compararlos con los hombres, desaprovechando, por estúpidos prejuicios y tradiciones equivocadas, las capacidades y diferentes visiones de la otra ...
+VER MÁS
#Sociedad

La mujer, esa eterna discriminada

En nuestro país la Educación Sexual Integral, a pesar de constituirse como un derecho humano, aún no se instala en las aulas de clases
+VER MÁS
#Educación

¿Educación Sexual Integral? ¡Presente!

Si una mujer quiere emprender en nuestro país la banca le dará un crédito comercial a un plazo de 32 meses, con una tasa de interés promedio de 14,4%, mientras que a los hombres se les cobra una tasa de ...
+VER MÁS
#Economía

La brecha y discriminación financiera hacia las mujeres

La cancillería chilena a petición de las compañías exportadoras del salmón intenta mediar en esta pequeña guerra comercial, que está a medio camino entre el proteccionismo ruso y la posibilidad de in ...
+VER MÁS
#Economía

Salmoneras vetadas por Rusia; ¿Salpica a Chile la guerra comercial?

Nuevos

Los talentos y formación de la mujer son subvalorados al compararlos con los hombres, desaprovechando, por estúpidos prejuicios y tradiciones equivocadas, las capacidades y diferentes visiones de la otra ...
+VER MÁS
#Sociedad

La mujer, esa eterna discriminada

En nuestro país la Educación Sexual Integral, a pesar de constituirse como un derecho humano, aún no se instala en las aulas de clases
+VER MÁS
#Educación

¿Educación Sexual Integral? ¡Presente!

Si una mujer quiere emprender en nuestro país la banca le dará un crédito comercial a un plazo de 32 meses, con una tasa de interés promedio de 14,4%, mientras que a los hombres se les cobra una tasa de ...
+VER MÁS
#Economía

La brecha y discriminación financiera hacia las mujeres

La cancillería chilena a petición de las compañías exportadoras del salmón intenta mediar en esta pequeña guerra comercial, que está a medio camino entre el proteccionismo ruso y la posibilidad de in ...
+VER MÁS
#Economía

Salmoneras vetadas por Rusia; ¿Salpica a Chile la guerra comercial?

Popular

El sentido de comunidad es un factor que debemos desarrollar aún más. Implica a los familiares, amistades, profesionales de los equipos de salud directamente relacionados y, obviamente, los propios enfermos.
+VER MÁS
#Salud

¡Viva la Corporación ELA!

El populismo que viene creciendo con fuerza en nuestro país puede ser convertido, más allá de los propósitos y la consciencia actual de sus representantes más notorios, en una vía de escape, una salid ...
+VER MÁS
#Sociedad

¿Hablemos de populismo en el Chile de hoy?

Creemos que en el momento constituyente en el que estamos, se hace necesaria una revisión de las potestades del presidente sobre el legislativo, así como también una oportunidad de los congresistas de ej ...
+VER MÁS
#Política

No es ´cocina`, es cambio de régimen. La obsolescencia del sistema presidencialista

No nos engañemos, no confundamos los conceptos de estratificación, con los de clase. Las clases difícilmente se mueven, se superan, ascienden y dejan atrás el lastre de las carencias.
+VER MÁS
#Política

La clase media o en vez de la miseria