Primeras naciones en un Estado Plurinacional

 “Chile, fértil provincia y señalada en la región Antártica famosa,
de remotas naciones respetada por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada, tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida ni a extranjero dominio sometida”.
La Araucana, Alonso de Ercilla y  Zúñiga.

El poema épico de la Araucana  declara el asiento y descripción de la Provincia de Chile y el Estado de Arauco con  frontera  en  el Bio Bio, con las costumbres y modos en que  los mapuche se revelaron a  la entrada y conquista de los españoles en   Arauco. Así, se construyó  la historia en  el  territorio Mapuche amparado por  Parlamentos Generales y  29 tratados  de  paz  y un  reconocimiento  de la  Corona Española  como pueblo  soberano, pero  interrumpida por  23  campañas  militares  de  la  República de Chile  en  Arauco,  la  pacificación de la  Araucanía dejó  huellas  profundas  con “errores y  horrores”  a   un  pueblo  reprimido y  despojado , que  dura  hasta hoy.

Las  primeras naciones  de pueblos  originarios  han construido espacios  y  levantado  su  voz para   ser  reconocidos en  una  nueva  Constitución  democrática para Chile, demanda legítima  y  de  una  mirada  de  desarrollo  de  un  país. Ciertamente, hay una  realidad que  no podemos  desconocer: los  pueblos  indígenas  existen, han  preservando  sus identidades y riquezas culturales en territorios ancestrales, aportando una particular  contribución  a la  diversidad cultural, a la  armonía social y  ecológica de la  humanidad.  Incluirlos  como  primeras  naciones, es un  modo  de reconocer   la justicia social, inclusión, equidad y unidad a partir de la diversidad  y el  buen vivir   en  la  composición de  un  Estado libre , soberano y  democrático.

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Las  primeras naciones  de pueblos  originarios  han construido espacios  y  levantado  su  voz para   ser  reconocidos en  una  nueva  Constitución  democrática para Chile, demanda legítima  y  de  una  mirada  de  desarrollo  de  un  país

Entender  un  mundo  globalizado con un  Estado de grupos    homogéneos   compartiendo  un  mismo territorio,  es no  comprender   la  dinámica  del   mundo  actual. El  estado  de Chile  ha  firmado tratados internacionales y los ha  ratificado a través del tiempo, dando pasos hacia el reconocimiento de la existencia de pueblos originarios, expresando que los  gobiernos deberán  asumir la responsabilidad tomando acciones y  medidas.

Por  consiguiente, considerando asuntos declarados  por  la OIT, tales como, lo expresado en el Art. 2 letra b : “ que  promuevan la efectividad de los  derechos sociales, económicos y  culturales  de  esos pueblos, respetando su  identidad social y  cultural, sus  costumbres y tradiciones y sus instituciones.” (Convenio 169 ,1991).

Además, La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, proclama en  su Art. 5 “Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado”( ONU,2007).

No obstante,  la firma de estos tratados  no  ha  sido suficiente  para  asumir  la  responsabilidad del  cumplimiento de  estas  declaraciones internacionales. Chile, su gente y  Estado tienen una deuda histórica  en  el  reconocimiento de las  primeras naciones. Las  experiencias internacionales demuestran que  este  es un  proceso global y un  esfuerzo concreto  en  favor  de una  convivencia  armoniosa  para  establecer una  base que  sustente en  equidad el  desarrollo de  las  naciones.

Los Estados anglosajones son  una  evidencia  de  gobiernos que  han basado sus relaciones con los pueblos, naciones o tribus indígenas en sus territorios, sobre la base de tratados firmados por ellos o sus antecesores coloniales, reconociendo así sus derechos y determinando un Estado plurinacional de sus países. La utopía considerada, para otros, en Nueva Zelanda ha  dado  frutos: “La experiencia neozelandesa, el fortalecimiento de la independencia económica de los pueblos originarios ha sido la solución a muchos de los conflictos territoriales y de relaciones políticas con el pueblo maorí” (BCN,2012).

En América Latina, cabe resaltar los  acuerdos alcanzados por   Ecuador  y Bolivia  quienes en  un  avance reconocen  la  dignidad  inherente  y  la  contribución única de sus primeras naciones   al desarrollo  y pluralidad  de  sus  países.   En la última década, se  observa  en  la  región un sostenido crecimiento económico  y  social, no obstante , el  fenómeno irruptivo, la tenaz  resistencia y su  agenda  de  derechos de los  pueblos indígenas expresa la  necesidad de establecer  estados más  modernos. La comisión económica para  América Latina  y  el  Caribe  declara  que  “los pueblos  indígenas integran precisamente los  colectivos  más  desfavorecidos, como resultados de complejos procesos  sociales e históricos  que  se  iniciaron hace mas  de 500  años  y que fueron  estableciendo prácticas  discriminatorias persistentes  hasta  el presente e implicaron un  despojo sistemático  de sus  territorios con graves  consecuencias para  sus  bienestar”(CEPAL, 2014).

Una  Nueva Constitución para Chile es posible, la construcción  de  un  país más  armonioso y una  sociedad  libre  de  prejuicios  y  barreras que  entorpecen  el  crecimiento y  desarrollo son  anhelo de la  gran  mayoría que  conlleva a  una  mejor democracia y  a garantizar el igual disfrute de los  derechos inalienables del ser  humano, para  transitar de  un nuevo  trato,  hacia un  buen  vivir.