La impura política de los puros

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Enarbolar la pureza como un objetivo a conseguir, debe ser tal vez la gran evidencia de la carencia de un real proyecto transformador.

Cada vez cuando escucho eso de la “nueva política”, debo decir que me estremezco y hasta siento un poco de urticaria. Una vez que este término entra por mis oídos, por lo general forma en mi cabeza imágenes de hombres puros y castos que, con una varilla, golpean en las manos a los “viejos” que cometieron el gran error de equivocarse o traicionarse.

Siempre el correcto “nuevo político” trata de hacer del servicio público un arte con nuevas virtudes; un lugar en donde esté repleto de gente consecuente, buena y noble, sin que tras ellos haya siquiera un vestigio de impureza que ensucie la magia de servir al otro y pensar un Chile limpio, puro y casto. Por esto es que ante cualquier indicio de impureza-o humanidad, si usted lo prefiere- se espantan y gritan, apuntando con el dedo a quienes cometieron el error de transar, de desviar el camino o renunciar, aunque fuera por algún momento, a un plan divino basado en cualidades mundanas.
Pero tal vez esto no es lo peor. A lo mejor lo más grave es que cuando se equivocan y juzgan con demasiada dureza a alguien, lo cierto es que no se retractan. Al contrario, dicen que el problema no son ellos, sino el otro. Y cuando discuten sobre el tema en cuestión, antes que detenerse en el fondo, se dedican a hablar de las formas, condenando la dureza y los intercambios apasionados de personas que discuten con vehemencia las ideas. Eso lo encuentran violento, sobre todo si es una mujer de sus filas la que está en medio de la discusión. Entonces, de inmediato surgen los signos de alarma para así intentar desviar, nuevamente, el foco del debate de fondo. Es necesario ponerse del lado del bien antes que detenerse a pensar cómo fundamentar ese bien. Prefieren vestirse con colores santos y sacros en vez de tratar de entender por qué se desatan los conflictos. Y esto es porque le temen a cualquier instancia conflictiva que no sea provocada por sus “convicciones” . Ellos, al provocar un conflicto, luchan por la justicia. Los demás, al contrario, sólo quieren destruirlos.

Es la política de las víctimas que reemplazó a la de los actores sociales. Es levantar reinvindicaciones solamente cuando es uno el afectado, convirtiéndose así, sin saberlo, en una expresión más de la victoria cultural del neoliberalismo. O sino no se entiende que, en muchas ocasiones, hayan renunciado a discutir problemas estructurales para, en cambio, sumergirse en individualidades, olvidándose de poner en duda paradigmas.

El Frente Amplio es la gran demostración de esta triste manera de hacer política. Durante este año electoral los hemos visto más ruborizados que provocadores; más escandalizados que escandalizando. Se les olvidó la rebeldía, esa que alguna vez creyeron representar, para tomar un rol en el que cada acción frente a sus ojos adquiere una excesiva carga de gravedad, al extremo de convertirse en nuestros nuevos censores, olvidando muchas veces el propósito para el que nacieron como movimientos sociales.

¿Es acaso un síntoma de la frustración ante un sistema tan duro e impenetrable como el neoliberal? ¿Es tal vez la demostración de que, ya que no pudieron combatirlo con la fuerza que querían, prefirieron adornarlo con floridas causas conservadoras vestidas de progresismo? Todo puede ser. Pero lo concreto es que enarbolar la pureza como un objetivo a conseguir, debe ser tal vez la gran evidencia de la carencia de un real proyecto transformador. Y si a esto le sumamos la utilización de la figura de la víctima como una manera de no afrontar los problemas, podemos entonces concluir que la pureza enarbolada, como sucede en toda actividad humana, muchas veces oculta intenciones no tan prístinas.