Charlas de patio

Aquel Liceo era un «Machuca» espontáneo desde su centenaria fundación, original y democrático, no armado a la rápida para lucir ni posar de progre a propósito de los vientos que soplaban.

Ahí estudiaba el hijo del presidente de la Corte de Apelaciones y el hijo de la señora del aseo, los hijos del director del Hospital y los hijos del ascensorista del mismo hospital, el hijo del dramaturgo decano de Teatro en la U y el del gásfiter. Un revoltijo socio-cultural que se podía apreciar cualquier tarde en las reuniones de apoderados de curso. Está claro: jamás nadie hará una película sobre esa mezcolanza pues, como ya señalé, resultaba natural desde los inicios del Liceo en el año 1862, y las películas preferentemente tratan de rarezas, de cosas extraordinarias, no de asuntos comunes.

Para no sonar pedante- y poder continuar la historia más relajado- contextualizaré algo la época. La programación del único canal -Canal 4 UCVTV- era: clases de trigonometría con el profesor Vadim Pradus, clases de alemán de la Deutsche Welle, clases de carpintería, un programa de experimentos llamado Mi Amigo el Mago, Biografías de Mike Wallace y una sola película en la semana, los sábados en Noches de Estreno. Por lo tanto, no existía la farándula, videos clips ni culebrones para poder comentarlos.

Aclarado el punto, diré que en esas charlas de patio se hablaba de arte, sexualidad, historia, literatura y obviamente, política. 

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En una de estas charlas de patio, ya a finales de los 60′, el tema comenzó por la Revolución del 91, cuestión peluda que inmediatamente dividía a Balmacedista y Congresistas, derivando rápido en la contingencia: si Neruda era un buen candidato natural o el candidato ideal debía ser quien saliera en una interna de la UP en formación.

Ejemplos: un día el bibliotecario F nos planteó: «Gauguin, ¿fue un irresponsable al abandonar trabajo y familia por su arte?» Que me habrán dicho, salté como resorte:»¡obvio que no, señor! (en esos tiempos los profesores eran «Señor», no «profe»): Gauguin fue fiel a su arte, fiel a su destino». El señor F. me miró, encendió su 3º Liberty y dijo: «no sea tan apasionado monsieur L (mi apellido es francés, y cada vez que me atrasaba en la entrega de un libro, F asomaba su calva por la puerta de la sala: «monsieur L. ud. me está debiendo… pase por la biblioteca»). Retomo. Dijo el bibliotecario: «monsieur L. ud. crecerá y posiblemente en las mismas circunstancias de Gauguin, ud. se quedaría en su pueblo, con su mujer y sus niños. Se lo aseguro». El señor F era bibliotecario, pero en ese tiempo jamás pensé fuese pitonizo… (Otro debate memorable sobre pintores y su época y siempre en mi memoria trató sobre la pintura de Toulouse-Lautrec (*) )

En una de estas charlas de patio, ya a finales de los 60′, el tema comenzó por la Revolución del 91, cuestión peluda que inmediatamente dividía a Balmacedista y Congresistas, derivando rápido en la contingencia: si Neruda era un buen candidato natural o el candidato ideal debía ser quien saliera en una interna de la UP en formación. El debate estaba subiendo de tono cuando sonó la campana para volver a clases. Un muchacho, reconocidamente facho, (facho 100%natural, pues en esos años no existía posibilidad alguna de la patética y hoy vigente figura del facho pobre) dijo las últimas palabras: «¡ocurre que este liceo de mierda es el mas ideologizado de latinoamerica!» Todos callamos por unos instantes hasta que un jotoso comenzó a aplaudir: «¡bravo hueón, bravo!: si crees ofender, acabas de hacernos el mejor regalo: ¡claro que somos-con orgullo inmenso- un liceo ideologizado!

JJ.CC, FER, MIR, rojos en general, anarcos y otros especímenes secundamos con breves pero sonoros aplausos y corrimos cada cual a nuestras salas.

Ese muchacho ya tenía inoculado el hoy tan vigente desprestigio a la política y veía a la ideología como algo sucio, merecedora de reproches. El facho era más bien taciturno, pero sin expresarlo abiertamente adoraba la fuerza por sobre la razón, el militarismo por sobre la democracia, la represión por sobre el diálogo. Era el germen, la criatura que se preparaba para nacer y ser útil a los oscuros tiempos por venir.

No le seguí la huella pero posiblemente fue un personaje importante durante la dictadura: como sea, era un facho pensante y ojalá haya sido algo más parecido a un José Antonio Primo de Rivera que a un sátrapa como el Mamo Contreras. De verdad lo deseo, y no por él, si no para no arruinar mis recuerdos de juventud (egoísmo e individualismo me han sobrepasado siempre, pero a estas alturas no estoy para reprochármelo)

Medio siglo después la «maldita ideología» fue substituida y enterrada sin pompa alguna por las princesas de la alcaldesa Barriga, las ideas de Lavín, las vulgares piñericosas, por las aventuras sexuales de Vale Roth o el último video donde un personaje de la TV no puede obtener una buena erección. Reemplazada por referentes culturales de derecha como Checho Hirane, Kike Morandé, Patricia Maldonado, Roberto Ampuero o Luciano Cruz-Coke.

Ellos «la llevan» en el Chile de hoy, y en los patios, (quienes no están wasapeando, obvio) seguro se conversará sobre lo que aquellos hicieron o no hicieron el día anterior, quien tira con quien y cuando, sobre el auto de Hernancito, sobre el último video de Junior Playboy, sobre las nuevas pechugas siliconadas de la fulanita, sobre las aventuras y desventuras del hijo gay de DJ Méndez, sobre Reallitys, sobre Maldita Moda, y los más intelectuales, sobre el Doctor File, mientras por los altoparlantes se escuchará a don Omar u otro reguetonero lanzando al aire su infame y alienante ponzoña monocorde.

¿Y los que debatíamos en los patios de los liceos fiscales? (…tiendo a pensar en el patio como más provechoso que el aula) Acá, bien gracias: viejos, sin influencia, pesando menos que un paquete de cabritas…pero quizás… quizás, felices, satisfechos, plenos.

He tocado varios temas en estas líneas, incluso dudo si publicarlo en «sociedad» o «política». Algunas ideas pudieran contradecirse con las del anterior de mi autoría: «Todo tiempo pasado, ¿fue mejor?» A los más capciosos les aclaro: lo único planteado en este es, primero: posiblemente exista una diferente visión del mundo en los colegios, y dos. cómo la ideología pasó de ser virtuosa a luctuosa, dictadura mediante.

Pienso: quizás – ¿Por qué no?- hoy exista un bibliotecario F. picaneando el intelecto de los cabros en algún patio de un colegio chileno. Cosas más extrañas se han visto…

Lo último y para no seguir dando lata: ¿alguien vio «Medianoche en Paris» de Woody Allen»? Bueno, solo para los que la vieron pues el espacio es limitado para hacer un resumen. Todo lo planteado acá bien pudiera asemejarse a esa historia. Lo que añoro de los 60′, un ex alumno del mismo Liceo estudiando en 1910 pudo haberle reprochado a mi época, pues en la suya no existía el debate político y, quizás, solo estaba referido a literatura, a la guerra del Pacífico, y un ex alumno fundador en 1862, puede haber estado escandalizado de las conversaciones de patio en 1910, pues en su época, quizás, solo se trataban temas religiosos, o de Derecho.. Y así…

(*) (Yo adoraba cada obra del genial enano, veneraba aquel cartel «Aristide Bruant dans son Cabaret» promocionando el Moulin Rouge. También a Renoir, en especial Baile en el Moulin de la Galette y el Almuerzo de los Remeros. Aun de viejo, y corriendo el riesgo de parecer ridículo o cándido: no existe tiempo en el que más me hubiese gustado vivir que entre 1871 y 1914 en Francia, en la Belle Epoque)