Comunidad LGTB: ¿Dónde está la B?

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Mientras, seguimos quejándonos de la falta de libertad que nos da Chile, pero al mismo tiempo nos parecemos a nuestros carceleros, al transformar el deseo en reglamento y las determinaciones de un momento de intimidad en los estándares de una sexualidad pétrea, muchas veces maquinal y muchas veces inhumana. También la comunidad gay-lésbica chilena establece una moralidad rígida, en la que el otro es siempre un enemigo de quien desconfiar.

Nos quejamos de la moral rígida de la iglesia que no acepta nada que no sea una sexualidad enmarcada en el así llamado sacramento del matrimonio, entre un hombre y una mujer; decimos que queremos un mundo más libre en que el amor no tenga más límites que el amor mismo y en que el deseo no sea estigmatizado con la carga de la enfermedad, el delito ni el pecado.

Es cierto que queremos eso y que es cierto que creemos que queremos eso, pero ¿hasta qué punto no hemos adquirido los vicios de nuestros celadores? La comunidad LGBT en Chile funciona en la práctica como una comunidad LG, es decir, gay-lésbica. De un tiempo a esta parte la comunidad transexual también ha alcanzado cierta visibilidad ¿pero qué hay de la B en la sigla original?

La sexualidad entre mujeres fue para mí un descubrimiento temprano y se debió en gran medida a la ignorancia del pueblucho en el que nací, en donde la intimidad entre las niñas no era considerada siquiera como propiamente sexual y los romances entre las compañeras recordaban aquella película alemana Maidens in Uniform, en donde el amor entre las chicas se disfrazaba de amistad intensa o de cariño casto, aunque claramente esto no era cierto, por mucho que incluso las protagonistas lo creyéramos.

Más tarde en mi vida, mi deseo por los cuerpos femeninos tomó consciencia de sí mismo y yo lo asumí de manera gozosa, aunque claramente siempre dentro del closet que la sociedad me imponía, porque tenía un trabajo que mantener en un ambiente que no era precisamente gay friendly. Sin embargo, este deseo por los cuerpos femeninos en ningún momento significó la negación de mi deseo por el sexo penetrante, por llamarlo de alguna manera descriptiva.

Fue así que en algún momento cierto intelectual fue capaz de robarme el corazón con una sensibilidad exquisita y que puedo llamar cabalmente femenina y así fue como quise presentarlo entre las amigas de la comunidad llamada LGBT. Sucede que ya no tengo amigas en dicha comunidad. Toda la libertad sexual que pregonaban se desvaneció ante mi opción heterosexual, que no era ni nueva ni necesariamente definitiva, sino simplemente el descubrimiento de un ser humano que llenaba de tibieza mi alma.

Recibí incluso el correo ardientemente ofendido de una ex amante que se quejaba de que yo había jugado con ella y de que la había utilizado como una suerte de rata de laboratorio sexual, con el solo propósito de descubrirme a mí misma. Las noches de los antros de aquellos tiempos pasaron a transformarse en una colección de miradas de hielo y saludos fríos: yo ya no pertenecía a ese mundo, había traicionado la Religión Lesbiana al entregarme como una heterosexual cualquiera a un hombre. De pronto yo ya no era una chica confiable, sino una chica de la que podía esperarse cualquier cosa. Así fue que tuve que abandonar un mundo que alguna vez me había recibido con calidez para no tener que encerrarme de nuevo en una suerte de closet.

Como tampoco puedo decir que formo parte del mundo heterosexual burgués, lentamente me fui construyendo un entorno amable. Allí me enteré de que la creencia común es que la bisexualidad es una suerte estado intermedio que termina por definir a las personas en uno u otro sentido. Esto hace que dentro de la comunidad LGBT chilena, la B sea prácticamente invisible. Es por ello que un gran número de bisexuales viven como heterosexuales y otro tanto lo hace como parte de la comunidad gay. En ambos mundos, sin embargo, nuestra orientación sexual es un tabú del cual no se habla y hasta se duda de la verdad de la plasticidad de nuestro deseo y, así negados, nos transformamos en una suerte de tercer mundo de la sexualidad humana.

Mientras, seguimos quejándonos de la falta de libertad que nos da Chile, pero al mismo tiempo nos parecemos a nuestros carceleros, al transformar el deseo en reglamento y las determinaciones de un momento de intimidad en los estándares de una sexualidad pétrea, muchas veces maquinal y muchas veces inhumana. También la comunidad gay-lésbica chilena establece una moralidad rígida, en la que el otro es siempre un enemigo de quien desconfiar.

Yo, en cambio tengo un sueño: sueño con seres humanos libres, vestidos como les plazca y eligiendo sinceramente aquello que el deseo les dicta y no teniendo que acatar las normas del gueto sexual en el que viven. Sueño con un tiempo en el que preguntas tales como quién se acuesta con quién y por dónde, se transformen en preguntas sin más interés que el de los propios involucrados.

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