Una asignatura pendiente: El rescate de la memoria

Llegamos a marzo, con las escuelas de aulas abiertas cada vez más acogedoras, con la alegría inmensa que produce en los niños y jóvenes el reencuentro con sus pares, con un profesor cada vez más visible, significando ambos a los actores más relevantes de la reforma educacional. Se encuentran justo en el mes de la convivencia escolar, como uno de los aprendizajes clave del currículo escolar. Pero marzo es también  un mes de desgarro y de dolor para los maestros de nuestro país.

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Los Derechos humanos son solo una Declaración Universal con un potente soporte jurídico y base teórica pero sin una fuerza política unificada capaz de contener los designios de la opresión, la humillación y el escarnio sobre los oprimidos.

Es que han pasado 30 años, demasiado tiempo para quienes desean olvidar, pero el suficiente para quienes tenemos claro que aquí hay una asignatura pendiente y que es nuestra responsabilidad como profesor o profesora actualizar el curriculum escolar, no tan solo por sus contenidos sino porque debe basarse en un interés humano fundamental que por siempre ha sido el emancipador. Ello significa que el despliegue del curriculum no esté influido por los contenidos socioculturales de la ideología dominante sino que debe proponer la formación de un hombre y mujer con vocación de justicia, con compromiso solidario y de actuar fraterno.

Con marzo volvemos a conmemorar, a relanzar la denuncia y a clamar nuevamente justicia. En nuestro caso por el terror de Estado que ordenó asesinar a Guerrero, Natino y Parada hecho que en sí reúne tal inhumanidad que moviliza más allá del repudio. Por ello, resultará siempre oportuno proclamar que los profesores no estamos ajenos a este sentir, que entre las víctimas existen centenares de docentes olvidados que es necesario visibilizar, que deben ser más que una placa en nuestro edificio institucional.

Pero el tema hoy es la memoria, en cuanto fenómeno socio cultural, teniendo como contraparte este olvido colectivo del cual somos responsables, porque es en la familia y en la escuela donde la vida cotidiana adquiere contenido, donde lo que hagamos o dejemos de hacer tendrá incidencia en las convicciones morales de ese joven, para que no claudique ante el mensaje dominante que relativiza todo ideal de justicia.

La pérdida de memoria cuando se localiza en un individuo es grave, pues conduce a la muerte social primero y en un deterioro gradual y sostenido a la muerte física. Pero las sociedades son organismos que cuando olvidan y no se reflejan en su pasado tienden inexorablemente a la autodestrucción.

Un ex dirigente de los profesores me cuenta que nunca olvidará cuando en los años 80 visitó la Escuela Santa María de Iquique, lleno de entusiasmo, decidido a sostener un diálogo profundo sobre ese pedazo de la historia en el que por suerte ejercían la docencia. Grande fue su desilusión cuando la mayor preocupación manifestada por los profesores que allí laboraban era que el movimiento fuera gremial, no se contaminara con lo político y estuviera centrado principalmente en lo económico.

Ahí no había memoria, ahí predominaba el olvido e inmersos en una orfandad de siglos no se sentían herederos de nada.

Del mismo modo me preocupa una conversación sostenida con un joven universitario que podía estudiar gracias a que su abuelo le había transferido una beca de reparación, producto de su apresamiento, torturas y apremios ilegítimos recibidos. Decepcionante escuchar que junto con no compartir los ideales de su benefactor se sentía compensado con la beca porque su abuelo era responsable de la debacle económica sufrida por la familia, por su afán de protagonismo histórico habiendo abandonado su protección.

En este caso tampoco hay memoria, pero ni siquiera olvido, hay una inconsciencia terminal que nos hiere profundamente.

Todo ello ocurre porque los Derechos humanos son solo una Declaración Universal con un potente soporte jurídico y base teórica pero sin  una fuerza política unificada capaz de contener los designios de la opresión, la humillación y el escarnio sobre los oprimidos. Es una tarea pedagógica alertar que “cuando un fenómeno se reconoce jurídicamente, se comienza a negar su carácter ideológico, su estrecha vinculación con intereses concretos, y su carácter cultural; es decir, se le saca del contexto, se universaliza y, por ello, se le sustrae su capacidad y su posibilidad de transformarse y transformar el mundo” (Joaquín Herrera Flores / 2000)

Ardua tarea la de los maestros, preservar la memoria desde una generación a otra, reconocerse entre quienes ofrendaron su vida defendiendo sus ideales, combatir el olvido que convierte en extraños hasta nuestros seres más queridos y sobretodo remover la conciencia de tantos ciudadanos que vivieron de espaldas a la realidad, que nunca se enteraron y a los cuales debemos saciar de memoria, erradicando todo olvido.