A 39 años de su desaparición ¿Qué diría Reinalda?

Un 15 de diciembre del 1976 Reinalda Pereira Plaza, de profesión Tecnóloga médica, es secuestrada por agentes de la DINA y hecha desaparecer.  Su caso resuena no solo por ser parte del “caso de los 13”, sino también, por tener 5 meses de gestación al momento de lo ocurrido.

---

¿Qué diría Reinalda al ver el Chile de hoy? Me pregunto.  ¿Qué diría ante el indignante espectáculo político-social que vivimos y ante el deficiente y siempre desigual sistema de salud?

¿Qué opinaría respecto al rol del Tecnológo médico como parte del equipo de salud, su desconocida e importante labor  y su sostenida pasividad como gremio?

¿Andaría Reinalda haciendo lobby con la concerta o asumiendo cargos pitutos después de que “la alegría volviera”, dando la espalda a aquella convicción de que el poder popular llegaría o le habría dado ella la espalda a aquellos que nos la dieron a todo el pueblo Chileno? No lo sabemos, ni lo sabremos. Ya hasta aquí es demasiado atrevido e irrespetuoso hacer ese tipo de conjeturas, más aún, sabiendo que el delicado tejido que intentamos reconstruir se vale y nutre de la memoria de aquellos que murieron luchando con su convicción en alto. Lo importante es centrarse en lo importante e intentar comprender – y sentir – cómo es que su memoria vive y habla a través de nosotros, quienes tenemos una profesión en común y muchos quizá algo más.

La placa del Sótero del Río que lleva tu nombre – y que nunca he visto – no es ni será suficiente, en tanto la herida que sigue abierta no cicatrice por completo. La daga de la ruptura histórica y su estocada se siente como una condena que aún mantiene nuestras venas sangrantes, nuestro tejido ardiente, buscando cómo regenerarse y volver a sostener a estas células disipadas que algún día cantaban y se sostenían una a la otra.

¿Qué diría Reinalda sobre sus colegas, quienes son fuente de tanto conocimiento que aún no sale del laboratorio para nutriste del saber popular? ¿Qué diría sobre las inequidades laborales entre hombres y mujeres, o entre las mismas profesiones de la salud; qué diría sobre la absurda pelea entre gremios enfermera-matrona, bioquímico-tecnólogo, etc. defendiendo sus labores desde el ego, y no desde la ética?  ¿Compartiría ella la visión de que el equipo de salud es eso, un equipo, que se debería complementar y desenvolver en sinergia y que, si bien, puede asumir roles diversos ante las crisis, las emergencias y las premuras (a modo de evitar que a alguien se le niegue atención o prestación oportuna) en muchos escenarios no se puede actuar bajo la soberbia desconociendo las limitaciones dadas por la formación disciplinar? ¿Creerá ella, como yo, que debería existir la humildad suficiente para asumir que el rol desempeñado por el profesional de la salud puede ser flexible ante la contingencia mas, ello requiere de una responsabilidad y moral superior que muchos profesionales de hoy  no están dispuestos a  desarrollar ni cuestionar?

¿Tendría Reinalda una opinión respecto a las mallas académicas y al tipo de formación que hoy los futuros Tecnólogos Médicos estamos recibiendo? ¿Cuestionaría el ausente rol social dentro de las mallas cargadas de módulos clínicos y otros de índole transversal mal orientados? ¿Nos incitaría ella a cuestionarnos todo esto? No lo sabemos, sin embargo, lo que su convicción acallada materialmente por la dictadura pero sobreviviente hasta hoy nos deja, es que deberíamos hacerlo.

Vivimos en una supuesta democracia, donde supuestamente ya no llegará un agente de la Dina a secuestrarnos para torturarnos y/o esfumarnos. Aún así, existen y seguirán existiendo muchas Reinaldas mientras no organicemos las ganas de cambiar el escenario actual. ¿O me van a decir que Reinalda no revive en cada mujer desvinculada por estar embarazada, discriminada o censurada por el hecho de ser mujer y por tener convicciones políticas claras; o que no sigue pasando eso de mandar a sumario a un funcionario(a) público como una forma represiva/pasiva de amenaza (etc., etc., etc.)?

Rescatar tu memoria no busca volverte un ícono que no trasciende lo simbólico, es más bien un pequeño homenaje y una invitación a la reflexión, ya que, es necesario indagar por esa historia que se quiere enterrar para comprender que somos parte y producto de un proceso que aún no acaba; para entender que querámoslo o no tenemos cosas en común contigo, y que desde otro contexto histórico – que aún reproduce muchas de las dinámicas que tu vivenciaste – podemos hacer algo por nosotros, por los nuestros, por el pueblo.  Empezando por entender que salud no es solo el área de una profesión que a muchos nos gusta y aunque nos resistamos a verlo tanto este concepto como nuestra labor tienen un ribete político-social que urge ser cuestionado.  Podríamos seguir por comprender  que, tal vez, no vamos a descubrir la cura para el cáncer y quizá jamás vamos a publicar en una revista científica de alto impacto pero, en lo concreto e inmediato de nuestra realidad, hay mucho en lo que podemos (y deberíamos) aportar.  Vocación no es solo estar en el laboratorio haciendo bien la pega o estar en el box o en la sala de rayos atendiendo pacientes, involucra tantas cosas más que seguir sustentando la realidad de salud de la actualidad, se traduce en la venda con la que ejercemos nuestra labor para así mantener los privilegios de algunos en desmedro de la salud de tantos otros.

Espero que algún día no sea solo un sueño el transitar del laboratorio a la calle y de la calle al laboratorio.

“Mientras estés en nuestras memorias somos parte de tu historia.”

En memoria de Reinalda Pereira Plaza.  1947 – 1974

—

Lecturas:
http://interactivos.museodelamemoria.cl/victimas/?p=1841

http://www.casosvicaria.cl/temporada-dos/una-mujer-embarazada-en-los-cuarteles-de-la-dina/

http://es.scribd.com/doc/239020148/Modesto-boletin-SIN-MEMORIA-NO-HAY-HISTORIA-Tecnologia-Medica-Utalca#scribd